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时间:2020-06-03 14:46  编辑:沾益交通新闻

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此时,此地,此情,此景

早前在微博上看到过一篇文章,讲述一个建筑师建造一个真实建筑的全过程。字里行间流露出建筑师对这个地方的人,这个地方的景,这个地方文化以及对建筑的热爱。看后很是感动,觉得这才是真正的在做建筑,用心做建筑,做感人的建筑。我想建筑师的价值也正是在于此。这让我想起了里伯斯金在《破土》里描写的建造犹太人纪念馆的场景,那个装玻璃的工人脸上洋溢着的痛并快乐着的自豪与激情……所有人都把感情倾注于其中。

这是高黎贡山下的手工造纸博物馆,用于陈列当地造纸技艺相关器物和展示文献。初衷是想保护手工纸这一古老工艺和文化,而建筑的建设本身也成为了这一传统文化及其价值观的组成内容。手工纸和博物馆共同成为地域文化的物质媒介。

建筑基地南北长15m,东西长20m并有近1m的高差。坐落于龙上寨的村口。周边地势东北高西南低,北侧是进村道路,东侧是村子,西侧是开阔的田野,南侧则是一片树林。云雾缭绕的高黎贡山延绵于场地的北、东两个方向,形成一道独特的景观。整体景观分析

博物馆是由几个大小不同的体量高低错落组成的建筑聚落,如同个微缩的村庄,整体呈U型。中间的院子对着西侧的田野和山景。这一建筑集合包括1个3层体量,1个2层体量以及6个独立的展厅。展厅高度、形状各不相同,分别对应着手工造纸的6道工序,在空间上形成连续的动线。

从整个设计中,可以领会到几个明显的设计意图。例如,把建筑拆解成几个零碎的小体量,尺度变小,更好地融入环境。的确,单个建筑体积过大在周边环境中会显得突兀。经过这样处理,每个小块就像一户人家,多个小块就是个微型村庄,有大小不一的小巷,给人一种亲切感;6个展厅代表6道工序,每个展厅都是独立的。展厅和展厅间是“小巷道”,有玻璃廊子节点。参观的人可以在节点休息,透过玻璃欣赏窗户外的景色,也可走到院子里来呼吸新鲜空气。穿行其中室内外之间,人工环境与自然景色之间不断交叉转换。内与外、公共与私密之间形成细腻的张力。同时这样一种观展体验形成一种提示——手工造纸与当地环境有着密不可分的关系;建筑的每个体量都不规则并略有角度变化,整体上形成一种轻微自然的转折,这来自于场地自身的不规则性以及村落自然生长的形式特征。老房子大多因地制宜,就拿江南水乡来说,水系发达,房子大多沿河而建,从而形成了错动的韵味。而这里,高黎贡山下,自然是依山而建。建筑略有角度变化可以加强空间变化,让人们在行走过程中不断变换视角,移步换景,增加空间的趣味性和丰富性。

室内外贯透玻璃节点曲折巷道角度变换

一方水土养育了一方人,一方水土同样也孕育了一方建筑。而“水”与“土”恰好是组成场地的最基本的要素。高黎贡山的气质孕育了周边村庄以及他们随时间积淀下来的记忆与文化。而高黎贡手工造纸博物馆正是对自然的回应,对当地文化的一种新时代的解读。学习当地建筑对材料,建造细节和做法,而不是进行单纯的模仿和复制。它根植于当地环境,又给人些许惊喜。既不是传统的,又不是完全现代的,它是属于“此时”的,;同时它既不全是当地的,也不全是外来的,它是“此地”的。

(这个建筑就像原本是这个村子的一部分一样,很亲切)

在这个建筑里,建筑师还采取了一系列策略,使建筑凸现于场址又融入环境之中。

一、隐喻与象征:

我不知道这样判定是否妥当,仅代表个人意见。首先,博物馆是一个微缩的村庄,这是表象的象征。即博物馆浓缩了村庄的空间体验,就像对村子的一个预览。反过来从整体上看,龙上寨的村落空间连同博物馆又形成一个更大的博物馆。因为每一户人家都可以向来访者展示造纸的工艺而博物馆。整个大的文化氛围是在一个基调内。手工造纸离不开这里的环境,博物馆离不开这里的环境,而博物馆又是来展现造纸文化的。这三者在文化层面上是有深层联系的。

二、协调与呼应:

把建筑当成环境中的一部分,让建筑也在自然界中生长,也参与生态系统的运作。这样建筑就不再是为了破坏自然而存在,而是对自然起到良好的作用。我们用人类发明的技术去创造出优秀的建筑和供人类享受的空间,同时要让这些建筑对环境起到有意义的作用。建筑为了环境而建造,建筑为了环境而发展,建筑与环境共生。在这个博物馆的设计上,建筑师通过某些方式承认场地的那些属性,用一些建筑的语言去表达对环境的呼应。入口设在东边正房的东北角。靠近进村的道路。入口台阶侧向对着东边有两棵大树的空地。这里是村庄入口的一块公共空间。建筑虽小却具有综台的功能。两层高的门厅与书店相连顺应场地原有的地形,展厅从东向西逐级而下,在穿越中心的院子后,又折返至人口。中间的茶室面向院子,院子是U型的中心,开口朝向西侧的田野。整个面装了推拉折叠门,可以全部打开,一览田野与山景——纯自然的美。2层为工作室,经过室外楼梯可到达3层的客房,中间是一个东西通透、上面有玻璃顶遮雨的半室外空间。向东成为面向高黎贡山的取景框一一一处看山的绝佳场所。其在西侧的屋顶露台上可看到展厅起伏的屋顶和远处的田野。整个建筑充分利用了周边的环境,用古典园林里的术语就是借景。有意识地把建筑外的景物“借”到建筑内视景范围中来,有收无限于有限之中的妙用。从而“借景抒情”,此情此景,难以名状。通过建筑体块的略微转角变化,在某些地方又有对景的效果,时而现时而隐,人工与自然景观不断变换。建筑与场地相互协调与呼应。

三、乡村气息的营造

在建筑材料的选择上,建筑师从手工纸的内涵出发寻找相似点。首先,手工纸是绿色无污染与环境友善的制造方式。它实际是对待自然的一种态度,尊敬自然,也承认事物的生命轮回周期。任何事物都是来自自然,又回到自然。建筑也应如是。再者,手工纸真实性。纸本身反映了劳动的痕迹和其制造过程的特征。建筑也应该如实地反映建造痕迹与特征。卒姆托在布置布里根兹美术馆展墙的时候也说过类似的话。他认为:“好的建筑物应该有人生活过的痕迹,正如因年代过久在铜制品上会产生绿铜锈和无数的小刮痕一样。”这种痕迹是也即是一股潜在的人情味。这样人们在建筑内穿行的时候就不再是走马观花,而是细细的阅读和品味,调动观者的感官,让观者仿佛也进入到建造以及之后生活的故事里去。包含了记忆与时间,体验与感悟,使建筑具有可读性。

手工纸本土材料

基于手工纸的这两个特性,建筑师选择了有生命的材料——木材。它会随着时间褪色和降解.最终回到自然中。木与木的搭接,榫卯的咬合,虫蛀的痕迹,遇水后长出的青苔,都是一种痕迹。而当地又有丰富的木材资源和做传统木构的经验,就地取材。屋顶采用当地的金竹,一是可以形成隔热通风层;二是可以创造一个起伏屋顶的人工景观,犹如麦田上的“竹海”。墙面采用杉木。地面和基础则采用当地常用的火山岩。全部采用当地材料,这个建筑完全属于这里。杉木、金竹、火山岩三种当地材料的组合,使得建筑给人一种随意而放松的本土感受。

杉木外墙金竹屋顶手工纸内墙内墙夜景

在建造手段上,与“当地”深入的结合。用当地传统技术做现代建筑;建立在工业基础上的现代性在“前现代”的乡土环境中实现。而不是刻意追求“不用一枚钉子”这种教条的建造概念。之所以那些有意模仿传统与地区建筑的建造方式(例如材料、做法、空间模式等)反而成为一种“奢侈”,可能就是进入了这个误区。

细节处理上,利用火山岩的错落砌筑,使得室内外空气贯通。在室内可以感受到丝丝凉风。我想建筑师可能就是想营造乡村室内这样一种阴凉的温度。从节能角度讲,也起到一定作用。

火山岩错落砌筑杉木与火山岩的结合,与进村道路的融合

建筑作为地域传统资源保护和发展的一部分,应当根植于当地的土壤并从中汲取营养。而当其开花结果后反过来又可以丰富土壤的成分。“保护”并不是维持原状.而是通过与当下的结合,促发新的生命力。我想这应该就是建筑与场地最完美的融合。

图片来源:

均为网上下载,景观分析图经PS处理。

参考文献:

[1].《大师》编辑部编著.《彼得.卒姆托》.华中科技大学出版社.2007.P14.146.155.

[2].丹尼尔.李布斯金著.吴家恒译.《破土:生活与建筑的冒险》.清华大学出版社.2008.1.

[3].刘东洋.“基地呀,基地,你想变成什么?”.《新建筑》.2009.4.

[4].张宇,于辉.地域性建筑创作在自然环境中的策略做法.

[5].王磊.建筑与场地环境.《四川建筑》.2005.4.

[6].华黎.建造的痕迹——云南高黎贡手工造纸博物馆设计与建造志.《建筑学报》.2011.8.

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