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时间:2020-08-17 13:11  编辑:勉县骨科

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浅谈陶渊明对唐代诗人的影响

章媛媛

内容摘要:陶渊明是魏晋南北朝时期著名的诗人, 鲁迅称他和李白在中 国文学史上都是头等人物, 足见陶渊明在文学史上的地位何等重要。 因此陶渊明对后世的影响必定极为深远, 且是不可磨灭的。 本文将从陶 渊明的思想为人、 诗歌体裁、 艺术风格特色三个方面分析他对唐代诗人 的影响。

关键词:陶渊明;思想;题材;田园;艺术风格;表现手法

东晋建立后一百年间,诗坛几乎被玄言诗占据着。从建安、正始、太康 以来诗歌艺术正常发展的脉络中断了, 玄言成分的过度膨胀, 使诗歌偏 离了艺术,变成老庄思想的枯燥注疏。 陶渊明是魏晋南北朝时期著名 的诗人,他的出现,才使诗歌艺术的脉络重新接上,并且增添了许多新 的充满生机的因素。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境 地, 像一座里程碑标志着古朴的诗歌所能达到的高度。 陶渊明又是一位 创新的先锋。他成功地将 “ 自然 ” 提升为一种美的至境;将玄言诗注疏老 庄所表达的玄理,改为日常生活中的哲理;使诗歌与日常生活相结合, 并开创了田园诗这种新的题材, 使田园诗在唐宋时期成为诗歌重要的描 写内容。本文将从陶渊明的思想为人、诗歌体裁、艺术风格特色三个方 面分析他对唐代诗人的影响。

一.思想为人方面

“ 陶潜酷似卧龙豪,万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平淡,二分《梁父》 一分《骚》。 ” 这是清代诗人龚自珍对陶渊明思想的揭示:陶渊明就像

隐居隆中的诸葛亮,有着远大的政治抱负。他不与黑暗势力同流合污, 弃官归隐,品格如松菊那样高洁。他过着平静淡泊的隐居生活,却 “ 于 世事也并没有遗忘和冷淡 ” (鲁迅 《魏晋风度及文章与药及酒之关系》 ) , 他的内心其实有着许多《梁父吟》那样的感慨和《离骚》那样的悲愤。 龚自珍这些揭示完全符合陶渊明的实际,且至为深刻。

陶渊明生活在政治昏暗的晋末宋初时期, 青年时代曾怀有建功立业的雄 心壮志。 “ 猛志逸四海,骞翮思远翥 ” ,然早年几次出仕,现实的黑暗, 官场的污浊使他十分不满和极度厌恶,最终弃官归隐。他那种 “ 岂能为 五斗米折腰向乡里小儿 ” 以及 “ 宁固穷以济意 ” 的为人和坚决不与黑暗势 力同流合污的高尚情操不仅得到唐代文人的推崇和赞扬, 更影响了无数 文人。

(一)陶渊明思想对李白的影响。

在陶渊明《归园田居》(其三)中, “ 种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴 理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿 无违。 ” 可以看出陶渊明对自然的向往与喜爱,给人感觉他的人生烦恼 不在,悠闲自得。而在李白的诗中虽常流露出人生如梦、及时行乐的感 慨,其实是内心深处不受约束的自由人生的向往,渴望任随自然、融入 自然。在李白性格中,有一种与自然的亲和力,现实生活中的一切挫折 与失意现实生活中自我价值的失落感, 都在自然中得到补偿。 这种与自 然的亲近感与自然泯一的思想正是他的自由性格的发生点。 也表了他对 现实世俗的反抗。

如在其作品《梦游天姥吟留别》中,写到 “ 安能摧眉折腰事权贵,使我 不得开心颜 ” ,完全体现了李白追求真我,与陶渊明一样,他有高洁的 情操,他蔑视权贵、对现实不满、不屈于世俗的叛逆。其实李白是有建 功立业的政治抱负的,然后在长安呆了一年终于被玄宗发现以后, 玄宗 却只把他当个御用文人,天天写诗文伺候权贵,所以他非常不得志,最 后终于 “ 赐金放还 ” 。 这对于热心仕途的李白无疑是一种沉重的打击。 随后他又创作《陪侍御书华登楼歌》,其中写到 “ 抽刀断水水更流,举 杯消愁愁更愁 ” 。表现出李白对现实的愤懑和不平。

(二)陶渊明思想对高适的影响。

高适的性格狂放不羁,年轻时结交游侠,过着 “ 弹棋击筑白日晚,纵酒 高歌杨柳春 ” (《别韦参军》)的放浪生活;浪游梁宋时,也是 “ 酒肆或 淹留,渔潭屡栖泊 ” (《淇上酬薛三据兼寄郭少府微》),行止不定。 杜甫称他 “ 高生跨鞍马,有似幽并儿 ” (《送高三十五书记十五韵》), 殷璠称他 “ 性拓落,不拘小节 ” (《河岳英灵集》)。另一方面,他也有 政治抱负,首次任官由于与小人志向不同弃官而去,如《封丘感怀》:“ 我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘 下。只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎,鞭挞黎庶令 人悲。悲来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付 东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶 潜归去来。 ”

全诗直抒胸臆,滔滔说来,节奏鲜明而毫不局促。形式上四句一转韵, 每节前两句散行, 后两句以偶句出之, 而对偶处总是最斩截最激昂的内

心独白。尤其 “ 拜迎 ” 、 “ 鞭挞 ” 两句,既表现了他与陶渊明一样不为五斗 米折腰的傲岸性格, 也表现了他不愿拜迎官长,不忍鞭挞黎庶的内心冲 突,显得真切感人。

(三)陶渊明思想对孟浩然的影响。

在他人眼中,孟浩然是为地道的隐逸诗人。李白说:“ 吾爱孟夫子,风 流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云。 ” (《赠孟浩然》)其实,孟浩 然并非无意仕进之人,与盛唐其他诗人一样, 他怀有济时用世的强烈愿 望,其《临洞庭湖赠张丞相》就体现了其求仕的愿望。【 1】

孟浩然秉承陶渊明孤高狷洁的精神,在陶渊明的 《始作镇军参军经曲阿 作》中写到 “ 眇眇孤舟逝,绵绵归思纡。我行岂不遥,登降千里余。目 倦川途异,心念山泽居。望云惭高鸟,临水愧游鱼。真想初在襟,谁谓 行迹拘。聊且凭化迁,终返班生庐。 ” 看的出陶渊明的出仕是有条件的, 是不能违背 “ 真想 ” 的。 孟浩然与陶渊明一样, 虽然终抱有济时用世之志, 可又不愿折腰曲从。张九龄可以举荐王维,但不能举荐他。当他求仕无 门,而且应举落第后,就高吟 “ 不才明主弃,多病故人疏 ” ,放弃官仕而 走向山水,以示不同流的清高。他在《夏日南亭怀辛大》中说 “ 山光忽 西落,池月渐东上。 散发乘夜凉,开轩卧闲敞。 荷风送香气,竹露滴 清响。欲取鸣琴弹,。感此怀故人,中宵劳梦想。 ” 抒发自己独自乘凉 时的感慨,一句 “ 恨无知音赏 ” ,表明了诗人清高自赏时的寂寞情绪。 孟浩然在《京还赠张维》 “ 拂衣去何处,高枕南山南。欲循五斗禄,其 如七不堪。早朝非晏起,束带异抽簪。因向智者说,游鱼思旧潭 ” 中对 官场采取的蔑视和决绝态度以及表现出来的慷慨任气, 不肯向世俗低头

的倔强性格也明显深受陶渊明思想影响。

纵观陶渊明对唐代几位诗人的影响,不难看出,他们都有着自命不凡的 傲骨,极力追求 “ 真我 ” ,反对 “ 伪我 ” 的人上态度。并且,遇到不平不满 之事会以行动或语言来反抗,这是值得后人推崇的。

二 . 诗歌题、内容、手法方面。

陶渊明现存诗歌共有一百二十五首,按题材和内容大致可分为田园诗、 咏怀诗和哲理诗三类,其中又以田园诗最为重要。

陶渊明在文学史上的一大贡献, 就是开创了文人诗歌创作的新领域 —— 田园诗。 在陶渊明之前山水题材已经进入到诗歌当中。 但是都是从观赏 自然的角度写的。 而不能真正的生活于其中, 与自己的观赏对象融为一 体。陶渊明的田园诗则迥异于此。他写的田园风物,田园生活,都是他 生活于其中的不可或缺的需要,他以与它们完全融合为一。 他不是田园 生活的旁观者,而是其中一员。所以,他不是范咏山林,而是亲切自然 的描绘出田园风光,写出它们恬美意境和茂朴生气。【 2】

如他的 《归园田居》 (其一) 中, 诗人对田园生活的赞美并未直接说出, 而是通过对草屋、茅舍、榆柳桃李、远村饮烟、鸡鸣狗吠的白描,流露 出对田园风物的由衷喜爱和深切依恋。 这种题材对于后世的唐人有着深 刻影响。

(一)陶诗题材对王维的影响。

王维的田园诗数量不及他的山水诗,但仍是其成就的重要组成部分。王 维田园诗勾勒了农村宁静美丽的风光, 表现农民和平安乐的生活, 把田 园写成人间的纯美天地, 借以抒发自己闲逸肃散的情趣和恬淡虚静的心

境,寄托他对社会人生的美好理想。而在,陶渊明的著作《桃花源记》 中, 诗人也是写出百姓安家立业的太平盛世和远离世俗的田园生活。不 难看出王维对陶诗有一定的继承, 《辋川田家》是他的田园佳作,诗中 描写了农家的日常劳作和优美的田园风光, 表现了诗人闲适的心情和对 田园生活的热爱,诗人从细微处着笔,捕捉典型情节,抒发无限情怀, 这与陶诗极为相似。

王维还有许多诗或化用陶诗或取其意境。 《酬诸公见过》开头写自己孤 独的隐居生活,其中 “ 晨往东皋,草露未晞,暮看烟火,负担而归 ” 以四 言体写农家生活, 可见陶诗 “ 晨兴理荒秽, 带月荷锄归 ” 的影子。 《田家》 前四句 “ 旧谷行将尽,良苦未可希,老年方爱粥,卒岁且无衣 ” 写田家缺 吃少穿即是对陶渊明的《有会而作》 “ 旧谷既没,新谷未登,颇为老农, 而值灾年 …… 登岁之功,既不可希,朝夕所资,烟火裁通 ” 序意得概括, 而《辋川别业》中 “ 披衣倒屡且相见,相欢笑语衡门前 ” 与陶诗 “ 相思则 皮衣,言笑无相厌 ” 一样,表现了乡里间的淳朴亲密的关系,也表现了 诗人对乡间田园生后的热爱。

(二)陶诗题材对王绩的影响。

陶渊明《饮酒》 “ 结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲 辨已忘言。 ” 《饮酒》组诗共二十二首,此为第三首。前有小序,说明 全是醉后的作品, 而在此诗中我们也看出了诗人隐居生活的情趣, 于劳 动之余,饮酒致醉之后,采菊东篱,遥望南山。给人以景在眼前,情在 景中,情与景相互交融之感。

王绩,初唐著名诗人,他的诗近而不浅,质而不俗,真率疏放,有旷怀 高致,直追魏晋高风。他与陶渊明一样,归隐山林田园,以琴酒诗歌自 娱。他的田园诗也深受陶《饮酒》等诗的影响。如其著作《野望》 “ 东 皋薄暮望, 徙倚欲何依。 树树皆秋色, 山山唯落晖。 牧人驱犊返, 猎 马带禽归。相顾无相识, 长歌怀采薇。 ” 写的是山野秋景。但与陶诗一 样描写景物真实生动,寓情于景当中,让人觉得诗人于景物相融。 (三)陶诗题材对孟浩然的影响。

其实,陶渊明田园诗除了描绘自然、真实的田园生活和景物之外,没有 充分揭示农村的矛盾,如:《归园田居》(其一) “ 少无适俗韵,性本 爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南 野际,守拙归园田。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂 前。 暧暧远人村, 依依墟里烟。 狗吠深巷中, 鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂, 虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。 ”

这点孟浩然的诗作当中也有所体现。 在孟浩然笔下的景物与人是亲切和 美的融合,常透露着时代安适康乐的气息。如《宿建德江》 “ 移舟泊烟 渚,日暮客愁新。野旷天低树,江清月近人。 ” 再如《耶溪泛舟》 “ 落景 余清辉,轻桡弄溪渚。泓澄爱水物,临泛何容与。白首垂钓翁,新妆浣 纱女。相看似相识,脉脉不得语。 ” 《耶溪泛舟》是孟浩然的乘舟行吟 之作,给人以洗削凡近之感,情绪的净化,语言的清晰和诗境的明透融 为一体,将单薄纯净的山水之美透彻的表现出来,而远离世俗的嘈杂。 (四)陶渊明对白居易的影响。

陶渊明还善于运用白描的手法勾勒事物, 且其诗语言通俗质朴,多俚俗 的田家语,毫无雕饰的意味,如在他的《归园田居》(其一) “ 少无适 俗韵,性本爱丘山。 羁鸟恋旧林,池鱼思 故渊。开荒南野际,守拙归园田。 方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫 后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑 树巅。 户庭无尘杂,虚室有余闲。 ” 诗人对 田园生活的喜爱并未直接说出,而是通过对草屋、 榆柳等简单的事物的 白描中流露出来的。

在这点上白居易受其影响尤为显著。白居易诗语言多用口语,俗语、平 易浅切且尤为通俗,老妪和儿童都能懂。他的《长恨歌》与《琵琶行》 更是把白描的手法运用的精妙极了。 《长恨歌》是一首抒情成份很浓的 叙事诗, 诗人在叙述故事和人物塑造上, 采用了我国传统诗歌擅长的抒 写手法,将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起,形成诗歌抒情上回环 往复的特点。 诗人时而把人物的思想感情注入景物,用景物的折光来烘 托人物的心境;时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物,通过人物 对它们的感受来表现内心的感情, 层层渲染, 恰如其分地表达人物蕴蓄 在内心深处的难达之情。

三.诗歌艺术风格方面

陶渊明所处时代的文人们都很注重辞藻雕饰, 语言绮丽。 他在当时形式 主义之风盛行的环境下,却独树一帜,以其高远的思想意境,丰富的生 活感受和卓越的表现才能,开创了平淡自然、朴素淳真的艺术风格。这 对后世的影响极为深远,尤其是对唐代诗人影响更为直接。

陶渊明诗风格的形成不仅与他任真自然的本性直接关联, 更是因为他诗 中所描写的景事都是极为平凡之景事, 增强了诗的真实性。 而且他表达 感情时从不虚假,完全自然地说出自己最真实的情感,并且寓情于景, 情景交融, 陶诗这种景真、 事真、 情真, 深深的影响了唐山水田园诗人。 (一)陶诗艺术风格对孟浩然的影响。

孟浩然是唐代著名的山水诗人,他一生多次出游,而且偏爱水行,在乘 舟漫游的过程中写下了不少山水诗。遇景入咏时, 随意点染的景物与清 淡的情思相融,形成平淡清远而意兴无穷的明透诗境。

我们且看孟浩然的 《过故人庄》 , 诗的首联就以平易之笔叙说事情缘由, 故人盛情邀请,诗人欣然前往。颔联接着写途中所见清秀爽朗的农家景 观,绿树环抱村庄,青山远处悠闲地横着。颈联写主客相见,推窗见的 是农家特有的场圃景观, 而酒余谈的是与农事相关的桑麻话题。尾联诗 人今朝才过就相约重阳节还要不请自来。 诗中真诚深挚的情感就淡化在 写景叙事之中,自然真切。诗中那份平淡质朴完全直承陶诗,而 “ 把酒 话桑麻 ” 更是借陶之口吻 “ 相见无杂言,把酒话桑麻 ” 来抒发自己此时此 境的坦荡襟怀,可见孟诗受陶诗影响之深。

(二)陶诗艺术风格对储光羲的影响。

《田园杂兴八首》、《杂咏五首》和《田家即事》都是储光羲所著的优 秀作品,并且所表达的思想是反朴归真,养性怡情。在此,我仅以《杂 咏五首》里的《钓鱼湾》为例 “ 垂钓绿湾春,春深杏花乱。潭清疑水浅, 荷动知鱼散。日暮待情人,维舟绿杨岸。 ” 这首清新的小诗,将春天、 春水、春花、春树与青春融为一体,为读者描绘了一幅美丽的春景。并

由杏花春水和塘河游鱼构成透明小景,融进诗人敏锐感受和怡静心情, 确有一种 “ 格高调逸,趣远情深 ” (殷番《和岳英灵集》中的评价语)的 韵味。而在陶渊明的《读山海经》(其一) “ 孟夏草木长,绕屋树扶疏。 众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。既耕亦已种,时还读我书。穷巷隔深辙,颇 回故人车。欢言酌春酒,摘我园中蔬。微雨从东来,好风与之俱。泛览 周王传,流观山海图。俯仰终宇宙,不乐复何如。 ” 中,诗人对大自然 生生不息,没好景色并没有用语言来赞美,而是从心底流露出来,且与 自然融为一体。在风格上王绩与陶渊明一样,都有自然淡远的意境。 (三)陶诗艺术风格对韦应物的影响。

在陶渊明的《归园田居》(其三)中 “ 种豆南山下,草盛豆苗稀。 ” 不难看出陶渊明与世无争、自然恬静的生活。同样韦应物主要 以山水田园诗著称于世, 他善于通过清淡幽美的山水意象, 传达寂寞幽 独和恬淡自适的意绪,形成高雅明净、澄淡精致的独特风格。他的真朴 之处浑然天成,能再现陶诗的真趣。

如 “ 今来萧瑟万井空,唯见苍山起烟雾。可怜蹭蹬失风波,仰天大叫无 奈何。 ” (《温泉行》)和 “ 乡村年少生离乱,见话先朝如梦中。 ” (《与 村老对饮》)中所言,令人眷恋的盛世已去而不返,一切犹如梦境,诗 人对从政已感到失望,感情退回到个人世界的小天地里,欣赏山水之美 和闲静乐趣,于中寻求慰藉。于是,向往隐逸的宁静,有意效仿陶渊明 的冲和平淡,成为韦应物诗歌创作的主导倾向。

陶渊明在诗歌创作上的造诣是极高的。 他对中国文学、 尤其是诗歌发展 做出了巨大贡献。在思想为人、诗歌题材、诗歌艺术风格特色方对唐及 唐以后文学有着极为深远的影响, 可以说没有陶渊明也许就不会有唐诗 的繁荣。陶渊明犹如文学塔上一颗璀璨的明珠,光芒永不退色。 参考文献:

(1) . 罗宗强 . 《中国古代文学史二》,华东师范大学出版社, 2000年

(2) . 吴巍巍 . 陶渊明诗中天人合一的艺术境界。四川:成都大学学报

(2006)(6)

(3) . 颜建华 . 陶诗的生命意识感。贵州:安顺高等师范专科学校学报 (2004)(4)

(4) . 李华 . 《陶渊明诗文欣赏集》,巴蜀书社出版

(5) . 袁行霈 . 《中国诗歌艺术研究》,北京大学出版社, 1987年

(6) . 《陶渊明诗文译释》,黑龙江人民出版社

【 1】 罗宗强 . 《 中国古代文学史》 , 华东师范大学出版社, 2000年 319页

【 2】 罗宗强 . 《 中国古代文学史》 , 华东师范大学出版社, 2000年 210页

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