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时间:2020-06-06 21:53  编辑:汉寿商业街

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浅析“初心理论”与治国理政

侯坤

摘要:人之初、性本善,而人有了意识后,就有了初心,初心源自于人初始处事的行为心理愿望和目的。初心人皆有之,‚初心‛是孔子‚居之不倦,行之以忠‛的为政之道、包拯‚清心为治本,直道是身谋‛的为官箴言;也是毛泽东‚埋骨何须桑梓地,人生无处不青山‛的豪情壮志、周恩来‚为中华之崛起而读书‛的宏大理想,当然也是我们年少时笔记本扉页上的人生理想。本文就初心在共产党人和共产党治国理政时重要性、功能、作用谈谈个人观点。也是首次提出初心理论,并把它列为社会学理论的组成部分。

关键词:初心、理论、社会学、治国理政

‚不忘初心,方得始终‛是《华严经》中的名句,意思是只有坚守本心信条,才能德行圆满。在反腐中一些落马官员的忏悔书,我们品味后,也不禁令人感慨。那些贪腐官员在‚末路‛时分,往往追悔莫及,而自己起初也是一名好干部,兢兢业业工作,但随着事业的攀升和权力的增大,逐渐放松了警惕、迷失了自我、背弃了誓言,最终滑向罪恶深渊。每个人都有自己的初心、每一个政党都有自己政党成立之初的初心、每个政党成员也有他加入这个政党的初心。共产党党员干部的初心,就是党旗下的铮铮誓

言,就是全心全意为人民服务、为人民谋幸福的宗旨。初心纯洁、热烈、美好,她是人生起点的希冀与梦想,事业开端的承诺与信念,迷途困挫中的责任与担当,铅华尽染时的恪守与坚持。在革命、建设、改革时期和站起来、富起来、强起来时期,正是一批共产党员恪守初心、接续奋斗,我们才迎来今天国家和民族伟大复兴的光明前景。

一、政党的‚初心‛作用

靡不有初,鲜克有终,初心不可违。列宁曾向苏联党员发出忠告:‚共产党员成了官僚主义者。如果说有什么东西把我们毁掉的话,那就是这个。‛在有的国家共产党之所以失去执政地位,一个重要原因就是不少党员干部蜕变成‚特权者‛,泯灭了‚初衷‛。新中国成立前夕,毛泽东主席把进城执政比作‚进京赶考‛,告诫全党要保持过去革命战争时期的那么一股劲,那么一股革命热情,那么一种拼命精神,号召全党同志始终保持‚两个务必‛,防止骄傲、以功臣自居、停顿起来不求进步、贪图享受不愿再过艰苦生活等‚四种情绪‛。1945年7月4日下午,毛泽东邀请黄炎培等人到他住的窑洞里作客。毛问黄来延安考察有何感想?黄炎培坦然答道:‚我生六十余年,耳闻的不说,所亲眼见到的,真所谓‘其兴也浡焉,其亡也忽焉’。一人,一家,一团体,一地方,乃至一国,不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神,没有一事不用心,没有一人不卖力,也许那时

艰难困苦,只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了,精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久,自然地惰性发作,由少数演为多数,到风气养成,虽有大力,无法扭转,并且无法补救。也有为了区域一步步扩大了,它的扩大,有的出于自然发展,有的为功业欲所驱使,强于发展,到干部人才渐见竭蹶,艰于应付的时候,环境倒越加复杂起来了,控制力不免趋于薄弱了。一部历史,‘政怠宦成’的也有,‘人亡政息’的也有,‘求荣取辱’的也有,总之没有能跳出这周期率。‛显然,黄炎培先生的这段话的意思是说,中国共产党能跳出这个周期律吗?

所以,背离‚初心‛的后果是失去政党生命力;失去执政生命力;失去人民的根基。政党的‚初心‛作用是根植人民内心的代表、一切为了人民的行为、执政力无限延伸的动力、政党生命力的土壤。

二、政党牢记‚初心‛的必要性

历史和现实告诉我们政党必须牢记‚初心‛,斗转星移,沧桑巨变。今天世情党情国情深刻变化,‚四种危险‛、‚四大考验‛突出摆在全党面前。党所面临的“四大考验”,即执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验;

“四大危险”,即精神懈怠的危险,能力不足的危险,脱离群众的危险,消极腐败的危险,在这个变革的时代,初心常常被一些人遗忘,正如诗人纪伯伦在《先知》里说的,‚我们已经走得很远,以至于忘记了为什么出发‛。征途漫漫,

人们习惯性地‚疲劳‛、‚磨灭‛和‚迷失‛,以至于忘却自我、背叛誓言,找不到‚家门‛和‚来路‛。一些党员干部正是如此,耐不住清贫、守不住寂寞、经不起诱惑,出现革命意志衰退、理想信念动摇的问题,以至于蜕化变节。

共产党在带领中国人民站起来时代,不忘初心才有无数仁人志士跟随和追随共产党,甘愿抛头颅、洒热血,从星星之火到燎原大江南北,从二万五千里长征到登上天安门城楼高呼人民万岁,数以万亿的人民才高呼共产党万岁;共产党在带领中国人民富起来的时代,不忘初心才有无数爱国人士奉献了青春和生命,那是为了国家富强,但是蜕化变节的出现了,理想信念动摇了,人民对执政党的颜色和能力也质疑了,高呼万岁的人少了,声音也低了;共产党在带领中国人民强起来的时代已经到来,不忘初心才引无数英雄竞折腰啊,只有高呼人民万岁,人民才会高呼共产党万岁。

习近平同志曾说:‚有两种东西,我们越是时常反复地思索,越是在心中灌注了永远新鲜和不断增长的赞叹和敬畏:我头上的星空和我心中的道德法则‛。康德所说‚头上的星空‛和‚心中的道德法则‛对共产党员来说,就是‚忠诚与信仰‛、‚性质、宗旨和本色‛,这也是党员干部的共同‚初心‛。老子说人生有三宝‚一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。‛老子也説:‚含德之厚,比于赤子。‛這裏形容德行高尚的人,就像嬰兒一樣,不加偽飾,純任自然。赤子之

心後被引申為忠誠愛國、救民濟世之心。

三、政党‚初心‛的功能

政党的‚初心‛是纯真理想信念,守住初心,就要不断强化理想信念,解决好世界观、人生观、价值观这个‚总开关‛问题,筑牢思想防线,加强党性修养,坚守共产党员精神高地。守住初心,就要解决好权力观、地位观、义利观问题,真正想清楚‚为了谁、依靠谁、我是谁‛,始终把人民放在最高位置,认真贯彻党的群众路线,强化公仆意识,做到情为民所系、权为民所用、利为民所谋。守住初心,还要敬业守责、尽心尽力、心无旁骛,始终把主要精力放在工作上,开拓进取,有所作为,促进发展,不辱使命。

牢记初心、忠于初心、守住初心,在‚具有许多新的历史特点的伟大斗争‛中,我们就能不为任何风险所惧、不被任何干扰所惑,心有所指,梦终会圆!

四、‚初心理论‛与社会学理论

中国有的学者从马克思主义社会学与社会主义社会关系的角度,把社会学概括为‚维护建设性形态的社会学‛。这种维护建设性形态的马克思主义社会学,就是以改善社会主义社会为目标,以社会主义社会的运行和发展,特别是它的良性运行和协调发展的条件和机制为对象的社会学。马克思恩格斯的论述表明,建立这种形态的社会学是可能的。他们根据对资本主义生产无政府状态和阶级对立的观察和分析,对未来的新社会做了许多预测,并对这两种社会制度在理论

上做了对比研究。马克思主义创始者认为,只有社会主义社会和共产主义社会,才是以生产资料公有制为基础的‚合理地组织起来的社会‛。既然‚合理地组织起来的社会‛是可能的,那么反映、不断改善这一社会的社会学也是可能的。有的中国学者把‚合理地组织起来的社会‛理解为‚良性运行和协调发展的社会‛。这里的理论是马克思主义社会学的初心论。

从实质上说,维护建设性形态应该是马克思主义社会学的主要形态,甚至可以说是本来意义的马克思主义社会学。它与革命批判性形态的区别主要在于:革命批判性形态以‚破‛为主,维护建设性形态以‚立‛为主,二者不能混淆。当然,立中也有破。这两种形态只是不同而不是对立,二者有共同的理论基础──历史唯物论,破是为了立,二者的最终目标是相同的:革命批判性形态为建立社会主义扫清道路,间接地为社会主义服务;维护建设性形态则直接为社会主义服务。这种维护建设性形态的社会学,就是通常所说的社会主义社会学。

维护建设性形态的马克思主义社会学是各国马克思主义者在本国革命胜利并建立社会主义制度之后所致力于建立的社会学。就中国的情况而言,1949年中华人民共和国建立后,由于认识的、历史的、理论的等原因,建立维护建设性形态的马克思主义社会学的任务被整整推迟了30年。而1949年以来的实际经验教训表明,建立这样的社会学是非常必要的。社会主义社会的优越性在于能够真正从整体和局部两个方面做到良性运行和协调发展,但这仅仅是一种可能性,还不是现实性,如果搞不好,也可以长期处在有障碍的常态运行和发展即

中性运行和模糊发展之中,甚至陷入像‚文化大革命‛时期那样的全面恶性运行和畸形发展之中。这说明,即使在社会主义社会中,良性运行和协调发展也不会自动到来,而要根据它的条件和机制,根据它的规律性去努力争取。

初心理论是社会群体的理想信念对社会的发展、进步起到的指导实践的基础。不同于制度理论和委托代理理论,而初心的永恒性,受到社会制度、社会环境、经济环境、外部环境的影响。初心是意识形态形成的基础,是固化的人生世界观。

五、‚初心理论‛与治国理政

习近平总书记提出治国理政‚关键在党、关键在人‛,对全面从严治党及强化权力运行制约和监督体系提出一系列新举措。把治国理政的党和党员,从‚四个危机‛的环境中苏醒和崛起,再塑之初形象,需要找回初心、牢记初心,当然也要有一个强有力的制度作保障,这主要体现在强调把权力关进制度的笼子,以制度建设为重点,着力构建“不敢腐、不能腐和不想腐”的反腐廉政体制机制。《中国共产党廉洁自律准则》与《中国共产党纪律处分条例》同时修订发布,体现了“以德治党”和“依规治党”新做法。加强党的作风建设,进行“三严三实”,不忘初心、牢记使命主题教育等专题教育。以零容忍的态度惩治腐败,坚持“老虎”和“苍蝇”一起打。结合深化党的建设制度及干部人事制度改革,强调选拔和培养“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”高素质的干部队伍。在全社会强调“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚

信、友善”的价值理念,积极培育和践行社会核心价值观,营造风清气正,积极向上的社会氛围。

治国理政的世界观和方法论,创造性坚持和发展了辩证唯物主义和历史唯物主义,吸收了中华民族的优秀智慧,借鉴了当代世界的文明成果,具有丰富内涵和鲜明特点,主要有真挚为民的执政情怀、志存高远的坚定信念、求真务实的科学态度、不负重托的使命担当、统揽全局的战略智慧。这五个方面,相互联系、内在统一,反映出共产党治国理政的根本立场、奋斗目标、思想路线、精神动力和科学方法。共产党在建党之初,充分体现了人民观,初心表述为以人民为中心、为人民担当、大力发展农村经济、全面深化改革、‚打铁必须自身硬‛、全面从严治党、正确用人观、丰富人的精神世界、‚钉钉子‛等思想及风格,具有历史基础、实践基础、现实基础。初心理论的形成是具有历史必然性。

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